清明节
清明是我国二十四节气之一，春分至即为清明。据《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》的说法是：“万物生长此时，皆清而明净，故谓之清明。”故有“清明前后，种瓜得豆。”“植树造林，莫过淸明。”“懞胧懞懂，清明下种。”之农谚。一年之计在于春，无可厚非，清明节是农业春耕丶备耕伊始的一个重要生产季节。我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。源于介子推随重耳在流亡期间，为拯救命悬一线已饿昏的重耳生命，从自已腿上割肉烤熟给重耳吃。后宁可自已被烧死也不接受晋文公封赏，留下“清明勤政复清明”遗诗。介子推的献身精神感动了一代君王，为纪念介子推，晋文公改绵山为介山，并将原寒食节法定为清明节，从此执政清明，成为春秋五霸之一。
清明时节，春回大地，春阳照临，春雨飞洒，春风拂面，自然界到处呈现一派生气勃勃，春意盎然景象，正是郊游踏青的大好时光，清明节外出郊游丶踏青丶扫墓已成为人们的习惯。于是乎古时的一些文人墨客借郊游踏春之游兴，挥毫泼墨，赋诗填词，留下脍炙人口的传世佳作；杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人敋断魂。”宋之问的“马上逢寒食，途中属暮春。”韓翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”以及关惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”……北宋画家张择端的淸明上河图是十大传世名画之一，是中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作，属国宝级文物。这些文人用自已的才智，弘扬了千百年来中华民族文化璀璨之精髓，把个传统的节日渲染烘托的神奇无比。
清明节是我国传统节日，也是重要的祭祀节日。祭祖扫墓时，人们携带酒食果品丶纸钱等物到墓地供祭，悼念已逝去的祖先和亲人，培上新土，插上柳枝。据传这插柳枝一说也和晋文公有关联；介子推被烧死的第二年，晋文公领着群臣素服徒步登山祭奠，发现介子推母子俩所抱的烧死那棵老柳树死而复活，晋文公触景生悲，即折了嫩柳枝插在介子推墓前，并将复活的老柳树赐名为“清明柳，”又把寒食节合二为一定为清明节。故柳木亦被后人传得玄乎，有着“清明不戴柳，来生变黄狗”之说，黄巢起义时还以“清明为期，戴柳为号。”北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”观世音净瓶的柳条沾水也说成是普渡众生。柳木被世人称之为“鬼怖木，”在人们心中有避邪作用，因清明节是个鬼节，所以人们在坟头插上柳枝也就成为一个习俗。笔者依稀记得童年时代和儿时的玩伴一起，取柳枝为原材料做成哨子丶小喇叭玩耍，还经常取一种叫“清明花”的小花进行斗花比赛。清明节期间还有一种鸟叫得特别婉啭动听：“清明鬼啾丶清明鬼啾……布谷鸟也在和鸣着：“布谷丶布谷……”在催着人们抓紧农时播种。
或许是受传统寒食节的影响，清明节饮食方面远不如春节丶元霄节排场阔绰，多数地区是做清明粿和搓清明粒。笔者曾在乡镇供销社工作时，好客的农民送来做好的清明粿有几百个，因太多吃不下，也就将这份心意转送给亲朋好友分尝。
清明节扫墓，有着“前三后七”的说法，在外忙碌的人员这时节都要纷纷赶回，祭祀祖先及悼念逝去的亲人。我国政府把传统清明节列为法定节日，并把淸明节列入首批非物质文化遗产保护名录，同时在必要的场合还要组织开展公祭活动，祭祀先圣，缅怀革命烈士。由此可见，清明节不仅是个民间传统节日，还是个“爱国爱家爱人”的教育节，它把民间传统节日与渊源流长的中国传统文化融洽为一体，其寓意深远。
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