云南——泸沽湖之恋

bansan

这是一个多么美丽的世界！当我们欢呼着奔向观景台时，一幅奇异的画卷在我们面前展开：远处，是碧蓝的温柔的山峰，纯净得没有一点杂质，眼前，浅蓝的湖水像一条巨大的缎带柔柔地铺开。没有风，静谧的山，静谧的水，一切宛如混沌之初刚刚拉开的帷幕。刹那间,热切的话语喑哑在喉咙，心儿仿佛也停止了跳动。而当我们泛舟在湖上时，湖水又变成了透明的碧绿：水草肥硕的叶片和粗壮的枝茎历历在目，海藻花伸长细细的柄，像一条游蛇般窜出湖面，小小的白白的花瓣衬着中心淡淡黄黄的花蕊，在清清的湖水里摇曳。放眼湖中，星星点点娇柔的白点缀着一片透明的翡翠绿，这是怎样的湖水，能开出这样纯美的花朵！
    这是一个多么神秘的世界！全木结构的房屋——木料的使用几近奢华，花饰满头、长裙委地的女子和头戴翘沿帽、脚踏马靴的彪悍男儿，叽哩哇啦的方言，恍如走进了异域。而荡漾在湖面的猪槽船，那用粗壮的树林掏挖而成的简单朴拙的，又让人的思绪很快从现代走向原始……走进摩梭家庭的祖母房，在阴暗的光线里，旺旺的火塘旁，聆听着主人为你娓娓道来那房间里门、火塘、床、座位等设置的考究寓意，你会对那个安稳地躺在座椅上，看似悠闲实则撑起家庭一片天的老太婆油然而生一股敬畏；漫步走婚桥，再闯进摩梭家的夜生活时，聆听那深情曼妙的《走婚歌》、《花楼恋歌》等情歌时，男不娶女不嫁那任性任情的婚恋习俗更让你心潮荡漾……
    这是一个多么纯朴的世界！路人问路，商店的老板可以详细解说成一张路线图，话犹不尽，还要带路一程；站在路旁等车，过往的不相识的当地人可以一车人为你停下来，掏出手机为你联系好驾驶员和车子后才相继离去。而当地的导游告诉我们：到摩梭人家做客，主人的礼数就是捧出所有的最好的东西招待客人，而在此之前五年，到此地旅游，吃住可以不花一分钱。联想到这里神奇的阿夏走婚习俗中，维系男女之间惟一的纽带就是感情，什么家庭财产、抚养子女责任等等完全不涉及，男欢女爱，全在于两情相悦，相形之下，我们汉族人所谓的门当户对的婚恋是多么功利和自私！
    这是一个多么欢乐的世界！白天，这里是歌的海洋。泛舟在蓝天白云下，青山绿水间，撑船的肤色黝黑、身材健美的摩梭小伙会为你唱响各种汉语、纳西语、摩梭语的古今情歌。此情此景，不由人不放声歌唱吧。所以，游人也好，当地人也罢，流行歌曲也好，老歌也罢，争强好胜的对歌在船与船之间穿梭不停。手儿拨弄着船畔清清的湖水，耳听得此起彼伏的歌声笑声，满腔柔情不由得象这湖水一般无边地柔柔荡漾开来……
    夜晚，这里更是歌舞的海洋，情爱的天堂。火红的篝火燃起来，欢快的舞曲响起来，稍显羞涩的游客们被一双双友好的手儿不由分说地拉起，穿插在艳丽的摩梭姑娘和帅气的摩梭小伙中，奔跑、蹦跳、穿越、起伏，起初拘手谨脚、踉踉跄跄，然后落落大方、有条不紊，最后激情洋溢，神采飞扬，整个身心都融入那一片欢乐的海洋……这期间，谁抠了谁的手板心，谁又羞涩地回应了，除了他们本人，恐怕只有星星月亮知道……
    对歌是摩梭人的拿手好戏。在这里，随手牵出一个小伙就是腾格尔，再扯出一个姑娘就是宋祖英。他们有如天籁之音的歌声里只能听到高山流水、渔樵耕读、男欢女爱，相形之下，我们那些所谓的流行歌曲显得多么苍白无力、矫情扭捏！然而，歌者也好，还是那些看似观望的游客也罢，此时，心中都燃烧着一团熊熊烈火……
    怎能不爱泸沽湖？忘不了，初见那一湾碧蓝时的哑然失声；忘不了，泛舟湖上的柔情万种；忘不了，参观祖母房的屏气凝声；忘不了，漫步走婚桥的浪漫遐想；忘不了，在歌舞海洋中心儿的高高飞扬；忘不了，那掌心被抠后触电般羞涩的逃离；忘不了，离开它时满载一车的泪水……
    爱上泸沽湖，甜蜜的背后伴随着忧伤。
    从宁蒗出发到泸沽湖风景区，一路几乎都是全木结构的房屋。一栋房子得耗去多少根木材呀？为什么不砌砖瓦房呢？司机告诉我们，宁蒗是全国的特困县，当地林业部门不是没有宣传禁砍禁伐，可是，一栋砖瓦房造价几十万，而就地取材的普通木楞房不过几千上万元，孰轻孰重，老百姓心中不是自有一杆秤？可是这种在国内绝无仅有的奢华，那漫山遍野的绿色又能消费多久？灭绝绿色的阵痛，泸沽湖当地的一部分有识居民，已经感受到了前兆。那就是，做猪槽船和祖母房男柱女柱的粗大树木，越来越要到更远的山里才能找到。这让我不由不想起一个早已在视野中全然消失却在人人的记忆中耳熟能详的名字：“楼兰”。楼兰古国和楼兰民族不是曾经有着伊甸园般灿烂的生活和近乎浑然天成的民风民俗吗？楼兰不也曾有着盎然诗情画意的美丽的绿洲水泊——古代的罗布泊吗？然而，一夜之间，绿洲沦为生命禁区，一个民族消失了，只留下无尽的苍凉的回忆。无数前仆后继的探险和痛心疾首的反思不全都在追问人类对大自然贪婪的索取吗？而今天的泸沽湖对远古的罗布泊，摩梭人对远古的楼兰人，摩梭人奢华的木造房屋对远古楼兰人奢华的太阳墓地，历史是多么惊人相似！这难道不值得人们惊觉和反省吗？
    漫步泸沽湖畔，清澈的湖水中偶见游客扔下的杯、塑料瓶等垃圾，游客的到来给泸沽湖的人们带来了经济效益的同时，还来了环境污染。更严峻的是，游客给泸沽湖带来了精神、文化、价值观的污染。整日里围着钱转的一部分摩梭人已经慢慢地放弃了他们打渔、打猎、采蘑菇的闲散的欢乐，对歌、走婚等发自内心的欢乐和情感亦越来越沦为一种表演似的被消费行为，而在和游客打交道的锱铢必较中，魔梭人也学会了用金钱来衡量人心人情，铜臭在泸沽湖四周纯朴的心灵中蔓延……更可怕的是，在这里，随着旅游业的发展，大量游客的涌入，摩梭人神圣的走婚竟然被误解为一夜情，而这里原始母系社会的大家庭制也给许多的汉族男人提供了不负责任的可乘之机。所以，泸沽湖畔的一部分孩子居然都有一个遥远的汉族爸爸！撇开这些不说，在汉族文化的强大冲击下，摩梭人原始母系社会的大家庭制解体加剧，父系社会、一夫一妻制、小家庭也越来越深入年轻一代摩梭儿女的心灵……
    我还会来的，泸沽湖，可你还在那里痴痴地等我吗？

wszy2065

一直想去泸沽湖,可却一直都没有去成,也许以后会有机会吧.